专题:
没有勤俭节约的生活叫放纵，未曾经历勤俭节约的过往，也不足以谈生活。时代变迁容不下竹篱茅舍的勤俭，但是我们仍然可以效仿老祖宗竹篱自饶清趣的心境。如此，晓风明月下，蝉鸣三两声，我们静坐，常住于茅舍竹篱中，该是多么美妙的事啊！
关于节俭的人物素材
1.曾国藩家风：重耕读，尚勤俭
曾国藩出生于湖南湘乡的一个缙绅之家，是标准的“耕读传家”者。曾国藩一生主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。晚年在写给弟弟曾国澄的信中，他总结其祖父星冈公遗留的家风家规，编成八句，即：“书蔬鱼猪，考早扫实；常说常行，八者都好；地命医理，僧巫祈祷，留客久住，六者俱恼。”曾国藩对子女的一项重要要求就是“勤”。他曾写信给儿子曾纪泽，要儿子每天起床后，衣服穿戴整齐，先向伯、叔问安，然后把所有的房子打扫一遍，再坐下来读书。
曾国藩在平时的家书家训中，谈得最多的是怎样读书的问题。他在给两个儿子的信中谈道：“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。”曾国藩既注重督促子女读书，也注重培养子女的品质。他教育子女戒奢戒骄，要求他们谨慎交友、善待友邻及仆从。曾国藩还把孝悌放在很重要的位置，非常看重家庭成员间的和睦。在曾国藩的家书里，写给弟弟们的信是比较多的，可见他对兄弟之情的重视。曾国藩所倡导的这些家风家训，对后人有着深远的影响。
点评：在曾国藩良好家风的熏陶下，百余年来，曾氏家族人才辈出。曾氏家族的家风家训，对今天的家庭教育、社会风气的改善以及人才培养等仍具有启示意义。
2.卢永根：捐赠毕生积蓄
卢永根曾担任过华南农业大学校长一职。任职期间，他顶住压力构建了华南农业大学人才培养的新格局。20世纪80年代末，学校发展落后，卢永根四处筹措资金，用于发展多学科和奖励人才。2017年3月，卢永根院士及夫人徐雪宾教授将毕生积蓄880多万元捐赠给华南农业大学，这是华南农业大学校史上最大的一笔个人捐款。此外，他们夫妻二人还计划把身体捐献给医学事业。
卢永根夫妇慷慨捐赠的背后是他们对自己近乎苛刻的节约——家中使用的都是老式家具，铁架子床锈迹斑斑，几张椅子，用铁丝绑了又绑，这些简易的家当，已经陪伴了他们几十年。“我认为生活过得好，不是单纯地追求所谓舒服，我很注重建立一种比较好的生活方式。”卢永根说。
点评：种得桃李满天下，心唯大我育青禾。卢永根作为华南农业大学的老校长，为学校各项事业发展鞠躬尽瘁，即便退休之后，仍捐出毕生积蓄扶持学校发展。
3.田家炳：把自己捐成穷人的富豪
2018年7月10日，一生致力于支持国家教育发展的知名企业家、慈善家田家炳与世长辞，享年99岁。社会各界纷纷表示哀悼，在各地的“田校”，缅怀之情如潮水一样涌动。
把自己80%以上的总资产都用于慈善事业的，在中国只有田家炳一人。从小读书少，是他最大的遗憾，因此，他最乐意到祖国经济落后、地处偏远、交通不便的地区去捐款。自20世纪80年代开始资助教育事业以来，他在全国范围内累计捐助了93所大学、166所中学、40多所小学、约20所专业学校及幼儿园、约1800间乡村学校图书室，他因此被誉为“百校之父。
他一边捐巨资，一边恪守节俭。他没有奢侈的生活享受，平时上下班或乘坐地铁或走路；一双鞋能穿十年，袜子也总是补了又补。他不喜欢排场，过80大寿，很多人要为他庆祝，他坚决不摆酒席。田家炳把精神财富看得比物质财富更重，他说：“身家1亿和10亿在生活享受上没什么区别。最重要的是把钱用出意义来。我的生活过得不苦，精神上又能得到安慰，这才让我感到真正的幸福。”
点评：企业家的济世情怀应该被传承。田家炳、邵逸夫等人代表了一代华人企业家的精神高度。从他们身上，我们看到的是老一辈华人企业家兴办实业的能力和兼济天下的情怀。
勤俭节约名言
1、静以修身,俭以养德。——诸葛亮
2、取之有度，用之有节，则常足。
3、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。
4、奢侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总感到不能满足自己。——安格尔
5、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪
6、奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。——孟德斯鸠
7、奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。——卢梭
8、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。——司马光
9、奢则妄取苟取，志气卑辱;一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。——罗大经
10、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐
11、强本而节用，则天不能贫。——荀况
12、节俭是致富的秘诀。
13、节俭本身就是一宗财产。
14、勤为无价之宝。
15、雨水使大地青绿，勤劳使人敬佩。(柯尔克孜族)
16、当废墟上的国王，不如当果园的园丁。(哈萨克族)
17、一年之计在于春，一生之计在于勤。
18、一勤天下无难事，功夫不负苦心人。
19、居家不得不俭，创业不得不勤。
20、冬不节约春要愁，夏不劳动秋无收。
关于节俭的作文
勤俭就是勤劳节俭，包括努力工作和节约用度两个重要方面。我国自古就以勤俭作为修身治家的美德，《尚书》说：“惟日孜孜，无敢逸豫”。《左传》引古语说：“民生在勤，勤则不匮”。《周易》提出：“俭德辟难”之说，《墨子》有：“俭节则昌，淫佚则亡”之论。古人认为能否做到勤俭，是关系到生存败亡的大事，不可轻忽。在现在社会，经济增长和物质消费的观念已经发生很大的变化，但勤俭作为一种美德，作为一种工作态度、生活作风或治国方针，还是要大力提倡的。
有许多的历史人物都以勤俭来修身，他们不仅在国家事业上勤劳，而且在家庭生活上也非常节俭。克勤克俭，是我国人民的传统美德。传说中的古代圣贤都是这样做的，如尧特别关心民众，认为别人挨饿受冻是自己的工作没有做好，是自己的过错。而他自己的生活却十分节俭，经常穿着粗布衣裳，吃粗米饭，喝野菜汤。正是由于尧在事业上和生活上克勤克俭，所以赢得了百姓的爱戴，成为一位圣贤。
我国北宋时期著名的文学家、书画家——苏东坡，也把节俭作为自己的生活习惯，以节俭来提高自身的修养，他在生活上坚决反对奢侈浪费。有一年，他被贬黄州，俸禄减少，这给生活上带来了诸多不便。为了渡过困境，它不仅辞退了身边所有的仆人，而且自己更加节俭，他给自己制定了一份完整详细的开支计划，把所有的收入和手边的钱都集中起来，然后将这些钱分成十二份，每月一份，每份又平均分成三十份，每天只用一份。他就是这样“取之有度，用之有节”度过了难关。“君子以俭德辟难”，苏东坡就是这样做的。
奢侈浪费小到足以破坏一个和谐美满的家庭，大到足以灭亡一个无比强盛的国家。自古就有许多帝王在刚开始创业时，以勤俭修身，受到了百姓的拥戴，但后来他们逐渐放弃了勤俭而一味的追求安逸享乐，结果招致了自己的'灭亡。五代时的后唐庄宗李存勖，一开始励精图治，奋发有为，击败各个敌手称帝。但后来沉湎于音乐戏曲，每天在宫廷上用重金请人表演，演得好，用重金封赏，并且整天大肆兴建乐宫，乐队，造成黄金流失，最终导致部下作乱，伶人发难，在位三年就死于兵乱之中。欧阳修在撰写《伶官传》时，有感于这段历史，阐发了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理。
中国有着很强的忧患意识，特别是在国家动荡，民不聊生时更是如此。孔子说“人无远虑，必有近忧”，孟子讲“生于忧患而死于安乐”就是分别从个人和国家的角度强调了保持忧患意识的重要性。魏征即使在大唐盛世，也规劝皇帝“居安思危，戒奢以俭”，以实现长治久安。
还有要提醒大家注意“由俭入奢易，由奢入俭难”。意思是说，从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭很难。这是司马光引述他人的话，用来训诫子孙的。它强调要自觉保持节俭，防止奢侈，含有自勉、警世之意。人都想过好日子，这本无可厚非。但是过于奢华是不可取的，商纣用了双象牙筷子，他的臣子就要逃走，原因是看到纣王的贪欲一发，将不可遏制。所以坚持节俭要有自律能力。
现在，随着科技的发展，物质生活水平的提高。人们逐渐淡漠了古人的教训，大肆的奢侈浪费。我国就形成了一种通病——“节俭冷漠症”。身边的小事就足见这种病态的严重。白天明亮的教室里非得开灯，洗手间的水龙头“细水长流”，电脑永远处在待机状态，简直是“不知节俭何滋味”。据上海能源管理部门统计，按平均每户家庭有15瓦特的耗电量计算，上海480万户家庭在白天高峰时就增加了2。5万千瓦左右的用电负荷;一台电脑的待机能耗30瓦，如果上海15万机关干部下班后都不关掉电脑电源，仅此一项，就将每天增加4500千瓦的用电负荷，倘若加上企事单位的的电脑待机浪费，数字十分惊人。如果这样浪费下去，有多少能源将被这样白白的浪费掉。为国家造成多大的经济损失。长此下去，即使我国再强盛，恐怕也支撑不了多长时间。
纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，忘于奢靡。古往今来，成功的创业者大都经过艰苦奋斗阶段，所以都很勤俭节约。但是对于守业者来说，则正好相反，他们没有经历过创业的艰辛，容易贪图奢侈享乐，最终的命运必然是事业的衰败，国家的灭亡。这是几千年历史所昭示的真理。
在物质极大丰富的今天，戒奢从俭，不糜费财物，认识我们崇尚的美德.