程朱理学,基本是由周敦颐、张载、邵雍、二程等人创立的新儒学,传承于子思、孟子一派的心性儒学,其特点有三:一是使儒学进一步思辨化、理论化,二是它以伦理道德为思想核心,三是在理论体系的构建方面更多地吸收了佛、道的因素。
程朱理学是宋明理学的主要派别之一,由北宋时期的程颢、程颐兄弟创立,南宋时期的朱熹集大成。程朱理学的主要特点包括:
使儒学进一步思辨化、理论化:程朱理学通过更加深入的思考和理论构建,使儒学变得更加思辨和理论化,增强了儒学的逻辑性和系统性。
以伦理道德为思想核心:程朱理学强调伦理道德在社会生活中的核心地位,认为伦理道德不仅是个人修养的基础,也是社会秩序的基石。
吸收佛、道因素:在理论体系的构建上,程朱理学吸收了佛教和道教的某些思想元素,使其更加丰富和多元化。
强调理高于势,道统高于治统:程朱理学提出了“理高于势,道统高于治统”的政治理念,强调理的至高无上性,为抑制君权、推动平民化和民间参政议政提供了理论支持。
程朱理学是宋明理学的主要派别之一,对后世产生了多方面的深远影响:
积极影响:
政治理念:程朱理学将儒家的道德信仰理念等构成更完整的哲学及信仰体系,形成理高于势、道统高于治统的政治理念,为抑制君权,使中国政治在宋明两朝走向平民化和民间参政议政提供了理论支持。
哲学思想:它使逻辑化、抽象化、系统化的伦理道德化的主宰 “天理”“天道”,取代了粗糙的 “天命” 观和人格神,是中国及世界哲学思想的一次巨大飞越。
道德规范:提出了一系列有利于维护君主统治的道德规范,对维护社会稳定、促进教育发展、陶冶人们的情操、教育人们知书达理等发挥了积极作用。同时,理学重视主观意志的力量,注重气节、品德,讲求自我节制、发奋立志,强调人的社会责任和历史使命感,对塑造中华民族性格起了积极作用。
教育方面:朱熹编著的《四书章句集注》,成为后世科举考试依据的教科书,对教育制度和人才培养产生了重要影响。其学术思想还传播到日本、朝鲜乃至欧洲,在日本和朝鲜形成 “朱子学” 学派,促进了文化的交流与传播。
程朱理学的消极影响:
思想束缚:程朱理学“存天理、灭人欲” 的主张将人们追求美好生活的要求视为人欲,与封建纲常相结合,不利于人性的发展和个性的解放,极大地束缚了人的思想。
科技发展:这种过于强调伦理道德和内心修养的思想倾向,一定程度上忽视了对自然科学的研究和探索,不利于文化科技的发展进步。